Hvit overherredømme -
White supremacy

fra Wikipedia, den frie encyklopedi

I vitenskapelig arbeid, spesielt innen kritisk raseteori eller interseksjonalitet , refererer hvit overherredømme (også kalt hvit overlegenhet ) til et sosialt system der hvite mennesker nyter strukturelle fordeler ( privilegium ) fremfor andre etniske grupper , både på kollektivt og individuelt nivå, til tross for at selv formell juridisk likestilling.

Som en politisk ideologi påtvinger og opprettholder hvit overherredømme politisk , institusjonell , sosial , kulturell og/eller historisk dominans av hvite mennesker. Hvit overherredømme er troen på at hvite mennesker er overlegne i forhold til andre raser og derfor bør dominere dem. Troen favoriserer vedlikehold og forsvar av enhver makt og privilegium som innehas av hvite mennesker. Tidligere har denne ideologien blitt satt i verk gjennom de sosioøkonomiske og juridiske strukturene til Jim Crow-lovene i USA fra slutten av 1800- til begynnelsen av 1900-tallet.

Definisjon

Begrepet hvit overherredømme brukes i akademiske studier av rasemakt for å betegne et system med strukturell eller samfunnsmessig rasisme som privilegerer hvite mennesker fremfor andre, uavhengig av tilstedeværelse eller fravær av rasehat. I følge denne definisjonen oppstår hvite rasefordeler både på et kollektivt og et individuelt nivå ( ceteris paribus ,

dvs.
når individer sammenlignes som ikke er relevant forskjellig bortsett fra etnisitet). Juridisk forsker Frances Lee Ansley forklarer denne definisjonen som følger:

Med "hvit overherredømme" mener jeg ikke kun å hentyde til den selvbevisste rasismen til hvite overherredømmehatgrupper . Jeg refererer i stedet til et politisk, økonomisk og kulturelt system der hvite i overveldende grad kontrollerer makt og materielle ressurser, bevisste og ubevisste ideer om hvit overlegenhet og rettigheter er utbredt, og relasjoner mellom hvit dominans og ikke-hvit underordning blir daglig gjenskapt på tvers av et bredt spekter. av institusjoner og sosiale miljøer.

Denne og lignende definisjoner har blitt adoptert eller foreslått av Charles W. Mills , Bell Hooks , David Gillborn , Jessie Daniels, Neely Fuller Jr, og de er mye brukt i kritisk raseteori og interseksjonell feminisme . Noen antirasistiske pedagoger, som Betita Martinez og Challenging White Supremacy-verkstedet, bruker også begrepet på denne måten. Begrepet uttrykker historiske kontinuiteter mellom en æra før borgerrettighetsbevegelsen med åpen hvit overherredømme og den nåværende rasemessige maktstrukturen i USA. Det uttrykker også den viscerale innvirkningen av strukturell rasisme gjennom "provoserende og brutalt" språk som karakteriserer rasisme som "nefariøs, global, systemisk og konstant". Akademiske brukere av begrepet foretrekker noen ganger det fremfor rasisme fordi det gjør det mulig å skille mellom rasistiske følelser og hvite rasemessige fordeler eller privilegier . John McWhorter , en spesialist i språk og raseforhold, forklarer den gradvise erstatningen av "rasisme" med "hvit overherredømme" med det faktum at "potente termer trenger oppfriskning, spesielt når de brukes mye", og trekker en parallell med erstatningen av "sjåvinist" av "sexist" .

Andre intellektuelle har kritisert begrepets nylige økning i popularitet blant venstreorienterte aktivister som kontraproduktivt. John McWhorter har beskrevet bruken av "hvit overherredømme" som å avvike fra dens allment aksepterte betydning for å omfatte mindre ekstreme spørsmål, og dermed billigere begrepet og potensielt avspore produktiv diskusjon. Den politiske spaltist Kevin Drum tilskriver begrepets økende popularitet til hyppig bruk av Ta-Nehisi Coates , og beskriver det som en "forferdelig kjepphest" som ikke klarer å formidle nyanser. Han hevder at begrepet bør være forbeholdt de som prøver å fremme ideen om at hvite i seg selv er svarte overlegne og ikke brukes til å karakterisere mindre åpenlyst rasistiske tro eller handlinger. Den akademiske bruken av begrepet for å referere til systemisk rasisme har blitt kritisert av Conor Friedersdorf for forvirringen det skaper for allmennheten i den grad den skiller seg fra den mer vanlige ordbokdefinisjonen; han argumenterer for at det sannsynligvis vil fremmedgjøre dem den håper å overbevise.

hvite mennesker

Ulike former for hvit overherredømme har forskjellige forestillinger om hvem som anses som hvit (selv om eksemplaret generelt er lyshudet, blondt-håret og blåøyd - egenskaper som er mest vanlige i Nord-Europa, som pseudovitenskapelig blir sett på som en del av en arisk rase ), og ikke alle hvite overherredømmeorganisasjoner er enige om hvem som er deres største fiende. Ulike grupper av hvite supremacister identifiserer forskjellige rasemessige, etniske, religiøse og andre fiender, oftest de av afrikanske forfedre sør for Sahara, urbefolkninger i Amerika og Oseania, asiater , multirasiale mennesker , Midtøsten-folk , jøder , muslimer og LHBTQ+ mennesker.

Historie

Ku Klux Klan- parade i Washington, DC i 1926
Hvite menn poserer for et fotografi av lynsjingene i Duluth, Minnesota i 1920 . To av de svarte ofrene henger fortsatt mens det tredje er på bakken. Lynchinger var ofte offentlige skuespill for det hvite samfunnet for å feire hvit overherredømme i USA, og bilder ble ofte solgt som postkort.

forente stater

Tidlig historie

Hvit overherredømme var dominerende i USA både før og etter den amerikanske borgerkrigen , og den vedvarte i flere tiår etter gjenoppbyggingstiden . Før borgerkrigen eide mange velstående hvit-europeiske amerikanere slaver ; de prøvde å rettferdiggjøre sin økonomiske utnyttelse av svarte mennesker ved å lage en "vitenskapelig" teori om hvit overlegenhet og svart underlegenhet . En slik slaveeier, fremtidig president Thomas Jefferson , skrev i 1785 at svarte var "underlegne de hvite i begavelsen av kropp og sinn." I antebellum Sør ble fire millioner slaver nektet frihet. Ved utbruddet av borgerkrigen ble ønsket om å opprettholde hvit overherredømme sitert som en årsak til statlig løsrivelse og dannelsen av de konfødererte statene i Amerika . I en lederartikkel om indianere og de amerikanske indianerkrigene i 1890, skrev forfatteren L. Frank Baum : "De hvite, ved erobringsloven , ved sivilisasjonens rettferdighet, er mestere på det amerikanske kontinentet, og den beste sikkerheten til grensebosetningene. vil bli sikret ved total utslettelse av de få gjenværende indianerne." Etter borgerkrigen ble Jim Crow-lovene brukt frem til tidlig på 1900-tallet for å håndheve raseskille (" fargelinje ") i det amerikanske samfunnet.

skriver: «Gjennom USAs historie har rase blitt brukt av hvite for å legitimere og skape forskjeller og sosial, økonomisk og politisk ekskludering».

Det 20. århundre

Fornektelsen av sosial og politisk frihet til minoriteter fortsatte inn på midten av 1900-tallet, noe som resulterte i borgerrettighetsbevegelsen . Bevegelsen ble ansporet av lynsjingen av Emmett Till , en 14 år gammel gutt. David Jackson skriver at det var bildet av det "myrdede barnets herjede kropp, som tvang verden til å regne med brutaliteten til amerikansk rasisme ." Vann R. Newkirk| skrev "rettssaken mot morderne hans ble en konkurranse som belyste tyranniet til hvit overherredømme." Berørt av bildet av Tills kropp i kisten, hundre dager etter drapet hans nektet Rosa Parks å gi fra seg setet på en buss til en hvit person.

Sosiolog Stephen Klineberg har uttalt at amerikanske immigrasjonslover før 1965 klart "erklærte at nordeuropeere er en overlegen underart av den hvite rasen". Immigration and Nationality Act av 1965 åpnet adgang til USA for ikke-germanske grupper, og endret den demografiske blandingen i USA betydelig som et resultat. Med 38 amerikanske stater som har forbudt ekteskap mellom raser gjennom lover mot blandingsforhold , hadde de siste 16 statene slike lover på plass frem til 1967 da de ble ugyldiggjort av USAs høyesteretts avgjørelse i Loving v. Virginia . Disse fremgangene fra midten av århundret hadde stor innvirkning på hvite amerikaneres politiske syn; segregering og hvit raseoverlegenhet, som hadde blitt offentlig godkjent på 1940-tallet, ble minoritetssyn i det hvite samfunnet på midten av 1970-tallet, og fortsatte å avta inn i 1990-tallets meningsmålinger til en ensifret prosentandel. For sosiologen Howard Winant markerte disse skiftene slutten på "monolitisk hvit overherredømme" i USA.

Etter midten av 1960-tallet forble hvit overherredømme en viktig ideologi for den amerikanske høyreekstreme . I følge Kathleen Belew , en historiker av rase og rasisme i USA , skiftet hvit militans etter Vietnamkrigen fra å støtte den eksisterende raseordenen til en mer radikal posisjon (selvbeskrevet som " hvit makt " eller " hvit nasjonalisme "). å styrte USAs regjering og etablere et hvitt hjemland. Slike anti-regjeringsmilitsorganisasjoner er en av tre hovedstrenger av voldelige høyrebevegelser i USA, med hvite overherredømmegrupper (som Ku Klux Klan , nynazistiske organisasjoner og rasistiske skinnhoder ) og en religiøs fundamentalistisk bevegelse ( som Christian Identity ) er de to andre. Howard Winant skriver at, "ytterst til høyre er hjørnesteinen i hvit identitet troen på en uunngåelig, uforanderlig rasisert forskjell mellom hvite og ikke-hvite." Etter filosofen Jason Stanleys syn er hvit overherredømme i USA et eksempel på den fascistiske hierarkipolitikken, ved at den "krever og innebærer et evig hierarki" der hvite dominerer og kontrollerer ikke-hvite.

det 21. århundre

Presidentkampanjen til Donald Trump i 2016 førte til en bølge av interesse for hvit overherredømme og hvit nasjonalisme i USA, og ga økt medieoppmerksomhet og nye medlemmer til deres bevegelse; kampanjen hans nøt deres utbredte støtte.

Noen akademikere hevder at resultatene fra presidentvalget i USA i 2016 gjenspeiler pågående utfordringer med hvit overherredømme. Psykolog Janet Helms antydet at den normaliserende atferden til sosiale institusjoner innen utdanning, myndigheter og helsevesen er organisert rundt "fødselsretten til ... makten til å kontrollere samfunnets ressurser og bestemme reglene for [disse ressursene]". Lærere, litteraturteoretikere og andre politiske eksperter har reist lignende spørsmål, og koblet syndebukkene til rettighetsløse befolkninger med hvit overlegenhet.

Fra og med 2018 var det registrert over 600 hvite overherredømmeorganisasjoner i USA. Den 23. juli 2019 sa Christopher A. Wray , lederen av FBI , under en høring i Senatets rettskomité at byrået hadde foretatt rundt 100 arrestasjoner av innenlandsk terrorisme siden. 1. oktober 2018, og at flertallet av dem på en eller annen måte var forbundet med hvit overherredømme. Wray sa at Spesialenheten "aggressivt forfølger [innenlandsk terrorisme] ved å bruke både antiterrorressurser og kriminelle etterforskningsressurser og samarbeider tett med våre statlige og lokale partnere," men sa at det var fokusert på selve volden og ikke på dens ideologiske grunnlag. Et tilsvarende antall arrestasjoner var foretatt for tilfeller av internasjonal terrorisme. Tidligere har Wray sagt at hvit overherredømme var en betydelig og «gjennomtrengende» trussel mot USA

Den 20. september 2019 kunngjorde den fungerende sekretæren for innenlandssikkerhet , Kevin McAleenan , sin avdelings reviderte strategi for terrorbekjempelse, som inkluderte en ny vektlegging av farene som ligger i den hvite overherredømmebevegelsen. McAleenan kalte hvit overherredømme en av de mest "potente ideologiene" bak innenlandske terrorrelaterte voldelige handlinger. I en tale ved Brookings Institution siterte McAleenan en serie høyprofilerte skyteepisoder, og sa "I vår moderne tid er den fortsatte trusselen med rasebasert voldelig ekstremisme, spesielt hvit overherredømmeekstremisme, en avskyelig krenkelse av nasjonen, kamp og enhet av dens mangfoldige befolkning." Den nye strategien vil inkludere bedre sporing og analyse av trusler, deling av informasjon med lokale tjenestemenn, opplæring av lokal politi i hvordan de skal håndtere skytehendelser, fraråde hosting av hatsider på nettet og oppmuntring til motmeldinger.

I en artikkel fra 2020 i The New York Times med tittelen "How White Women Use Themselves as Instruments of Terror", skrev spaltist

Vi liker ofte å gjøre hvit overlegenhet til et testosterondrevet maskulint uttrykk, men det er like sannsynlig å bruke hæler som en hette. Faktisk ble utallige lynsjinger henrettet fordi hvite kvinner hadde hevdet at en svart mann voldtok, overfalt, snakket med eller så på dem. Rasmassakren i Tulsa , ødeleggelsen av Black Wall Street, ble ansporet av en hendelse mellom en hvit kvinnelig heisoperatør og en svart mann. Som Oklahoma Historical Society påpeker, er den vanligste forklaringen at han tråkket henne på tåen. Så mange som 300 mennesker ble drept på grunn av det. Torturen og drapet på 14 år gamle Emmett Till i 1955, en lynsjing faktisk, skjedde fordi en hvit kvinne sa at han "grep henne og var truende og seksuelt grov mot henne". Denne praksisen, denne øvelsen i raseekstremisme har blitt dratt inn i den moderne tid gjennom våpenbruken av 9-1-1, ofte av hvite kvinner, for å påkalle makten og kraften til politiet som de er fullt klar over er fiendtlige til svarte menn. Dette var igjen tydelig da en hvit kvinne i New Yorks Central Park fortalte en svart mann, en fuglekikker, at hun kom til å ringe politiet og fortelle dem at han truet henne på livet.

Politisk vold

mellom 1882 og 1968, med toppen på 1890-tallet i en tid med økonomisk stress i Sør og økende politisk undertrykkelse av svarte. Hvis 1 297 hvite også ble lynsjet i denne perioden, ble svarte uforholdsmessig målrettet, noe som representerte 72,7 % av alle mennesker som ble lynsjet. I følge forskeren Amy L. Wood, "konstruerte og foreviget lynsjfotografier den hvite overherredømmeideologien ved å skape permanente bilder av et kontrollert hvitt borgerskap sammenstilt med bilder av hjelpeløse og maktesløse svarte menn."

Skolens læreplan

White overherredømme har også spilt en rolle i amerikansk skolepensum. I løpet av det 19., 20. og 21. århundre har materiale på tvers av spekteret av akademiske disipliner blitt undervist med stor vekt på hvit kultur, bidrag og erfaringer, og mangel på representasjon av ikke-hvite gruppers perspektiver og prestasjoner . På 1800-tallet inneholdt geografitimer undervisning om et fast rasehierarki, som hvite mennesker toppet. Mills (1994) skriver at historie slik den blir undervist i virkeligheten er historien til hvite mennesker, og den er undervist på en måte som favoriserer hvite amerikanere og hvite mennesker generelt. Han uttaler at språket som ble brukt til å fortelle historien minimerer de voldelige handlingene begått av hvite mennesker gjennom århundrene, og siterer bruken av ordene, for eksempel "oppdagelse", "kolonisering" og " ny verden " når han beskriver hva som til slutt var en Europeisk erobring av den vestlige halvkule og dens urfolk . Swartz (1992) underbygger denne lesningen av moderne historiefortellinger når det gjelder erfaringene, motstandene og prestasjonene til svarte amerikanere gjennom Midtpassasjen , slaveriet , gjenoppbyggingen , Jim Crow og borgerrettighetsbevegelsen . I en analyse av amerikanske historiebøker fremhever hun ordvalg som gjentatte ganger «normaliserer» slaveri og den umenneskelige behandlingen av svarte mennesker. Hun noterer seg også den hyppige fremvisningen av hvite avskaffelsesforkjempere og faktisk ekskludering av svarte avskaffelsesforkjempere og det faktum at svarte amerikanere hadde mobilisert for avskaffelse i århundrer før det store hvite amerikanske presset for avskaffelse på 1800-tallet. Hun hevder til slutt tilstedeværelsen av en masternarrativ som sentrerer Europa og dets tilknyttede folk (hvite mennesker) i skolepensum, spesielt når det gjelder historie. Hun skriver at denne masternarrativet kondenserer historien til kun historie som er relevant for, og til en viss grad fordelaktig for, hvite amerikanere.

Elson (1964) gir detaljert informasjon om den historiske spredningen av forenklede og negative ideer om ikke-hvite raser. Indianere, som ble utsatt for forsøk på kulturelt folkemord av den amerikanske regjeringen gjennom bruk av amerikanske indiske internatskoler , ble karakterisert som homogent "grusomme", en voldelig trussel mot hvite amerikanere, og som mangler sivilisasjon eller samfunnsmessig kompleksitet (s. 74) . For eksempel, på 1800-tallet ble svarte amerikanere konsekvent fremstilt som late, umodne og intellektuelt og moralsk underlegne hvite amerikanere, og på mange måter ikke fortjent likeverdig deltakelse i det amerikanske samfunnet. For eksempel, en matematikkoppgave i en lærebok fra 1800-tallet lød: "Hvis 5 hvite menn kan gjøre like mye arbeid som 7 negre ..." som antyder at hvite menn er mer flittige og kompetente enn svarte menn (s. 99). I tillegg ble lite eller ingen lært om svarte amerikaners bidrag, eller deres historier før de ble brakt til amerikansk jord som slaver. I følge Wayne (1972) ble denne tilnærmingen tatt spesielt mye etter borgerkrigen for å opprettholde hvites hegemoni over frigjorte svarte amerikanere. Andre rasegrupper har mottatt undertrykkende behandling, inkludert meksikanske amerikanere , som ble midlertidig forhindret fra å lære den samme læreplanen som hvite amerikanere fordi de angivelig var intellektuelt underlegne, og asiatiske amerikanere, hvorav noen ble forhindret fra å lære mye om deres forfedres land fordi de var ansett som en trussel mot "amerikansk" kultur, dvs. hvit kultur, på begynnelsen av 1900-tallet.

Nazi-Tyskland

Nazi-Tyskland kunngjorde hvit overherredømme basert på ideen om et overlegent germansk folk eller arisk rase i Tyskland på begynnelsen av 1900-tallet. Forestillinger om hvit overlegenhet og arisk raseoverlegenhet ("arisk overlegenhet") ble kombinert på 1800-tallet, med hvite overherredømme som opprettholdt troen på at hvite mennesker var medlemmer av en arisk " mesterrase " som var overlegen andre raser, spesielt jødene , som ble beskrevet som den "semittiske rasen", slaver og sigøynere , som de assosierte med "kulturell sterilitet" .

For å bevare den ariske rasen eller nordisk rase, innførte nazistene Nürnberg-lovene i 1935, som forbød seksuelle forhold og ekteskap mellom tyskere og jøder, og senere i tillegg forbød slaver og romani. Nazistene brukte den Mendelske arveteorien for å argumentere for at sosiale trekk var medfødte, og hevdet at det var en rasemessig karakter knyttet til visse generelle trekk som oppfinnsomhet eller kriminell oppførsel. Nazi -idealer ble kombinert med et eugenikkprogram som tok sikte på rasehygiene gjennom tvangssterilisering av syke individer og utryddelse av Untermenschen ("undermennesker"): jøder, slaver og romani, som til slutt kulminerte med Holocaust .

I følge årsrapporten for 2012 fra Tysklands indre etterretningstjeneste, Federal Office for Protection of the Constitution , bodde det på den tiden 26.000 høyreekstreme i Tyskland, inkludert 6.000 nynazister .

Påvirkning fra Frankrike

Arthur de Gobineau , en fransk raseteoretiker og aristokrat, beskyldte fallet av det gamle regimet i Frankrike på rasemessig degenerasjon forårsaket av rasesammenblanding, som han hevdet hadde ødelagt "renheten" til den nordiske eller germanske rasen. Gobineaus teorier, som tiltrakk seg en sterk tilhengerskare i Tyskland og til slutt i Riket , understreket eksistensen av en uforsonlig polaritet mellom ariske eller germanske folk og jødisk kultur.

Pessimismen i Gobineaus budskap egnet seg ikke til politisk handling da han ikke trodde at menneskeheten kunne reddes fra rasemessig degenerasjon. Rowbotham skrev imidlertid i april 1939: "Så etter nesten hundre år blir den fantastiske pessimistiske filosofien til den briljante franske diplomaten grepet og vridd til bruken av en mystisk demagog som finner i ideen om den rene ariske en unnskyldning for å ha presset sivilisasjonen farlig nær tilbake til den mørke middelalderen."

Hans rasistiske ideologi, som var forankret i sosiale og politiske bekymringer og selv om han hevdet å forklare naturen til selve samfunnet, kunne ikke på hans egne premisser påvirke noen transformasjon. Men Gobineau klarte dessverre ikke å innse i hvilken grad en slik teori – uansett hans eget syn på dens impotens – kan være i stand til å brukes og tilpasses av andre for å påvirke samfunnet og historien. Hans arbeid ville med tiden bli plyndret av rasister med interesse for å forkynne eksplisitt reformatoriske doktriner.

Påvirkning fra USA

Mens Alfred Rosenberg , nazipartiets fremste raseteoretiker, hadde tilsyn med konstruksjonen av en menneskelig rase-"stige" som rettferdiggjorde Hitlers rase- og etniske politikk , og fremmet den nordiske teorien som betraktet Norden som "mesterrasen" som var overlegen alle andre, inkludert andre ariere (indoeuropeere), brukte han rasebegrepet Untermensch fra tittelen Klansman Lothrop Stoddards The Revolt Against Civilization : The Menace of the Under-man (1922). Stoddard, en talsmann for de amerikanske immigrasjonslovene som favoriserte nord-europeere, skrev først og fremst om de påståtte farene som " fargede " folk utgjør for hvit sivilisasjon, og skrev The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy i 1920.

Da han etablerte et restriktivt innreisesystem for Tyskland i 1925, skrev Hitler om sin beundring for USAs immigrasjonslover: "Den amerikanske union nekter kategorisk innvandring av fysisk usunne elementer, og utelukker ganske enkelt immigrasjon av visse raser." Tysk ros for USAs institusjonelle rasisme , tidligere funnet i Hitlers Mein Kampf , var kontinuerlig gjennom begynnelsen av 1930-tallet. Nazistiske advokater var talsmenn for bruken av amerikanske modeller; rasebasert amerikansk statsborgerskap og lover mot miscegenering inspirerte direkte nazistenes to viktigste Nürnberg-lover – statsborgerskapsloven og blodloven.

Commonwealth-land

Det har vært debatt om Winston Churchill , som ble kåret til "den største briten noensinne" i 2002, var "en rasist og hvit overherredømme". I sammenheng med å avvise det arabiske ønsket om å stoppe jødisk immigrasjon til Palestina , sa han:

Jeg innrømmer ikke at hunden i krybben har den endelige retten til krybben, selv om han kan ha ligget der veldig lenge. Det innrømmer jeg ikke. Jeg innrømmer for eksempel ikke at det har blitt gjort en stor urett mot de røde indianerne i Amerika eller det svarte folket i Australia. Jeg innrømmer ikke at det er gjort noe galt mot disse menneskene ved at en sterkere rase, en rase av høyere karakter eller i hvert fall en mer verdslig rase ... har kommet inn og tatt deres plass."

Den britiske historikeren Richard Toye , forfatter av Churchills imperium , konkluderte med at "Churchill trodde at hvite mennesker var overlegne."

New Zealand

51 mennesker døde av to påfølgende terrorangrep ved Al Noor-moskeen og Linwood Islamic Center av en australsk hvit overherredømme utført 15. mars 2019. Terrorangrepene er blitt beskrevet av statsminister Jacinda Ardern som "Et av New Zealands mørkeste dager". 27. august 2020 ble skytteren dømt til livstid uten prøveløslatelse .

Bevegelser og ideologier

Medlemmer av den andre Ku Klux Klan på et møte i 1923.

Rekrutteringsaktiviteter for hvite overherrer utføres primært på grasrotnivå så vel som på Internett. Internett gir et sted for åpent å uttrykke hvite overherredømmeideer til små sosiale kostnader , fordi folk som legger ut informasjonen kan forbli anonyme.

Den hvite supremacistiske ideologien har blitt assosiert med en rasistisk fraksjon av skinhead - subkulturen , til tross for at da skinhead-kulturen først utviklet seg i Storbritannia på slutten av 1960-tallet, var den sterkt påvirket av svart mote og musikk , spesielt jamaicansk reggae og ska , og afroamerikansk soulmusikk .

Hvite supremacister har brukt pseudohistorie for å fremme sine idealer, for eksempel misbruk av vikinghistorie og bilder i det tjuende århundre blant noen grupper. Tilsvarende er Connected to the Lost Cause den irske slavemyten , en pseudohistorisk fortelling som blander sammen opplevelsene til irske kontraktstjenere og slaver av afrikanere i Amerika . Denne myten, som historisk ble promotert av irske nasjonalister som John Mitchel , har i dag blitt promotert av hvite overherredømmer i USA for å minimere mishandlingen av afroamerikanere (som rasisme og segregering) og motsette seg krav om slaveri oppreisning . Myten har også blitt brukt til å skjule og bagatellisere irsk engasjement i den transatlantiske slavehandelen.

Kristen identitet

Kristen identitet er en annen bevegelse som er nært knyttet til hvit overherredømme. Noen hvite overherredømme identifiserer seg som odinister , selv om mange odinister avviser hvit overherredømme. Noen hvite overherredømmegrupper, som den sørafrikanske Boeremag , blander sammen elementer av kristendom og odinisme. Kreativitet (tidligere kjent som "Skaperens verdenskirke") er ateistisk og fordømmer kristendommen og andre teistiske religioner . Bortsett fra dette, ligner dens ideologi på den til mange kristne identitetsgrupper fordi den tror på den antisemittiske konspirasjonsteorien om at det er en "jødisk konspirasjon" som kontrollerer regjeringer, banknæringen og media. Matthew F. Hale , grunnlegger av World Church of the Creator, har publisert artikler som sier at alle andre raser enn hvite er "slamraser", som er hva gruppens religion lærer.

Internett-nettsteder

Utbredt tilgang til Internett har ført til en dramatisk økning av hvite overlegenhetsnettsteder. Med fremveksten av Twitter i 2006, og plattformer som Stormfront som ble lansert i 1996, ble det gitt en alt-høyre- portal for hvite supremacister med lignende tro, både voksne og barn, der de fikk en måte å koble seg på. Jessie Daniels, fra CUNY-Hunter College , diskuterte fremveksten av andre sosiale medier som Reddit og 4chan , noe som betydde at "spredningen av hvite nasjonalistiske symboler og ideer kunne akselereres og forsterkes." Sosiolog Kathleen Blee bemerker at anonymiteten som Internett gir kan gjøre det vanskelig å spore omfanget av hvit overherredømmeaktivitet i landet, men likevel ser hun og andre eksperter en økning i mengden hatkriminalitet og hvit overherredømmevold. I den siste bølgen av hvit overherredømme, i internetts tidsalder, ser Blee på at bevegelsen først og fremst har blitt en virtuell, der skiller mellom grupper blir uklare: "[A]ll disse forskjellige gruppene som blandes sammen som alt -høyre og folk som har kommet inn fra den mer tradisjonelle nynazistiske verdenen. Vi er i en helt annen verden nå."

David Duke , en tidligere stortrollmann fra Ku Klux Klan , skrev i 1999 at Internett kom til å skape en «kjedereaksjon av raseopplysning som vil ryste verden». Daniels dokumenterer at rasistiske grupper ser på Internett som en måte å spre ideologiene sine, påvirke andre og få støttespillere. Juridisk forsker Richard Hasen beskriver en "mørk side" av sosiale medier:

Det var absolutt hatgrupper før Internett og sosiale medier. [Men med sosiale medier] blir det bare lettere å organisere, å spre ordet, for folk å vite hvor de skal gå. Det kan være for å samle inn penger, eller det kan være for å engasjere seg i angrep på sosiale medier. Noe av aktiviteten er virtuell. Noe av det er på et fysisk sted. Sosiale medier har redusert de kollektive handlingsproblemene som individer som kanskje ønsker å være i en hatgruppe vil møte. Du kan se at det er folk der ute som deg. Det er den mørke siden av sosiale medier.

En serie på YouTube arrangert av barnebarnet til Thomas Robb , den nasjonale direktøren for Knights of the Ku Klux Klan, "presenterer Klans ideologi i et format rettet mot barn - mer spesifikt, hvite barn." De korte episodene angriper raseblanding, og fremhever andre hvite overherredømmeideologier. En kort dokumentar publisert av TRT beskriver Imran Gardas opplevelse, en journalist av indisk avstamning, som møtte Thomas Robb og en tradisjonell KKK-gruppe. Et skilt som hilser folk som kommer inn i byen sier " Mangfold er en kode for hvitt folkemord ." KKK-gruppen som ble intervjuet i dokumentaren oppsummerer dens idealer, prinsipper og tro, som er emblematiske for hvite supremasister i USA. Tegneserie- superhelten Captain America ble brukt til hundefløytepolitikk av alt-høyre ved rekruttering av college campus i 2017, et ironisk samarbeid fordi Captain America kjempet mot nazister i tegneseriene, og ble skapt av jødiske tegneserieskapere.

Nykonfødererte

Nynazisme

Nordisme

Tilhengere av nordiskismen anser «de nordiske folkene» som en overordnet rase. På begynnelsen av 1800-tallet ble hvit overherredømme knyttet til nye teorier om rasehierarki. Den tyske filosofen Arthur Schopenhauer tilskrev kulturell forrang til den hvite rasen:

Den høyeste sivilisasjonen og kulturen, bortsett fra de gamle hinduene og egypterne , finnes utelukkende blant de hvite rasene; og selv med mange mørke folk, er den herskende kaste eller rase mer vakker i fargen enn resten og har derfor tydeligvis immigrert, for eksempel brahminene , inkaene og herskerne på Sørhavsøyene . Alt dette skyldes det faktum at nødvendigheten er oppfinnelsens mor fordi de stammene som tidlig emigrerte nordover, og der etter hvert ble hvite, måtte utvikle alle sine intellektuelle krefter og finne opp og perfeksjonere alle kunster i sin kamp med nød, nød og elendighet, som i sine mange former ble forårsaket av klimaet.

.

USAs organisasjoner

I USA er gruppene som er mest assosiert med den hvite overherredømmebevegelsen Ku Klux Klan (KKK), Aryan Nations og dens avlegger Ordenen , White Patriot Party og White American Resistance - bevegelsen; the Proud Boys , til tross for at de hevder ikke-assosiasjon med hvit overherredømme, har blitt beskrevet i akademiske sammenhenger som slike. Mange hvite supremasistiske grupper er basert på konseptet om å bevare genetisk renhet, og fokuserer ikke utelukkende på diskriminering basert på hudfarge. KKKs grunner for å støtte rasesegregering er ikke først og fremst basert på religiøse idealer, men noen klangrupper er åpent protestantiske . Den stille dramafilmen The Birth of a Nation fra 1915 fulgte de økende rasemessige, økonomiske, politiske og geografiske spenningene som førte til frigjøringserklæringen og den sørlige gjenoppbyggingstiden som var opprinnelsen til Ku Klux Klan.

Hvit nasjonalisme

Hvit separatisme

Hvit separatisme er en politisk og sosial bevegelse som søker å skille hvite mennesker fra mennesker av andre raser og etnisiteter . Dette kan inkludere etablering av en hvit etnostat ved å fjerne ikke-hvite fra eksisterende samfunn eller ved å danne nye samfunn andre steder.

De fleste moderne forskere ser ikke på hvit separatisme som forskjellig fra hvit supremasistisk tro. Anti -Defamation League definerer hvit separatisme som "en form for hvit overherredømme"; Southern Poverty Law Center definerer både hvit nasjonalisme og hvit separatisme som «ideologier basert på hvit overherredømme». Facebook har forbudt innhold som er åpenlyst hvit nasjonalistisk eller hvit separatist fordi "hvit nasjonalisme og hvit separatisme ikke kan skilles meningsfullt fra hvit overherredømme og organiserte hatgrupper".

Bruk av begrepet for å identifisere seg har blitt kritisert som et uærlig retorisk knep. Anti-Defamation League argumenterer for at hvite supremacister bruker uttrykket fordi de mener det har færre negative konnotasjoner enn begrepet white supremacist .

Dobratz & Shanks-Meile rapporterte at tilhengere vanligvis avviser ekteskap "utenfor den hvite rasen" . De argumenterte for eksistensen av "et skille mellom den hvite supremacistens ønske om å dominere (som i apartheid , slaveri eller segregering ) og fullstendig separasjon etter rase". De hevdet at dette er et spørsmål om pragmatisme, at mens mange hvite overherredømmer også er hvite separatister, avviser samtidige hvite separatister synspunktet om at det er mulig eller ønskelig å gå tilbake til et segregeringssystem i USA.

Kjente hvite separatister

Samkjørte organisasjoner og filosofier

Se også

Notater

Referanser

Videre lesning